Поза Одисси

[consuella]

Одна из четырех частей абхинайи – ахарья, что включает в себя костюм, украшения и макияж. Ахарья необходима, так как танец представляет собой зрительное искусство.

Костюм Одисси подробно описан в литературе 15 века на языке ория, среди которой известна «Махабхарата» (на ория), написанная Капилендрадева.
Традиционный костюм:
* Khandua Patani - орисское шелкового сари.
* Gabha - заплетенные волосы, собранные в пучок.
* Mukta Jali - сеткой для волос с жемчужинами и цветами.
* Lalata bindhani и Sira Simantini - украшения на голове.
* Chapasari - украшение на шее.
* Dasavatara Mala - украшение на груди.
* Subarna chudi - золотые браслеты на запястьях.
* Вida и bahuti - браслеты на предплечьях.
* Mudi - перстни на пальцах.
* Mekhala - пояс.
* Nupura (нупура) - бубенчики.
* Макияж.

Подробные описания костюма можно также найти и в источниках 16 и 17 веков. Трактат на санскрите «Абхинайя Чандрика» описывает костюм, который использовали махари – храмовые танцовщицы (девадаси - «рабыни бога») в храме бога Джаганнатха, но их стиль одевания сари отличался от того, который был принят выступающими мальчиками (готипуа) и того, что используется в настоящее время. В то время предпочтение отдавалось ярким цветам – красному и зеленому. Канчула (кофточка), плотно облегающая фигуру, обычно была черной или красной с узором, похожим на букву V на груди и расшита камнями. Вокруг бедер оборачивалась ткань Nibibandha, закрепленная впереди. На талии завязывалась Jhuba - веревка с кистями на обоих концах. Готипуа так же использовали pattasari, которое более плотно прилегало к телу. Сари делилось на две ровные части, завязывалось на узел на животе и оборачивалось вокруг ног, образуя подобие штанов. Пола сари закреплялась впереди.