Анупам Кхер / Anupam Kher

[Rulka]

29/04/12

Жизнь Анупама Кхера

Анупам Кхер родился 7 марта 1955 года в Чандигархе. Его отец работал лесничим, постоянно бывал в разъездах и уделял мало внимания воспитанию сына.

"Он, - вспоминает Анупам, - хотел, чтобы я был просто хорошим человеком. Я мог стать кем угодно: врачом, инженером, продавцом, но каким-то чудом выбрал актёрскую стезю. Может быть, потому, что с детства увлекался театром".

После окончания колледжа Анупам получил высшее образование в Национальной школе драмы, затем работал преподавателем в Лакхнау в Центре драмы Бхаратендру. Наконец, с передвижной труппой Б. Гарги он приехал на гастроли в Бомбей, где на него обратил внимание режиссёр альтернативного кино Музаффар Али. В его фильме "Aagman" (1982, "Становление") Анупам сыграл крестьянина-революционера, но картина так и не вышла на экран. Не повезло будущему актёру и с фильмом "Оставьте, как есть" (Jaane Bhi Do Yaaro, 1983, реж. Кундан Шах). Сцена, где он снимался, при монтаже была вырезана.

Главную роль в фильме "Суть" ("Saaransh", 1984) должен был играть известный индийский актёр Санджив Кумар. Его скоропостижная смерть поставила режиссёра Махеша Бхатта в безвыходное положение: либо остановить производство фильма со всеми вытекающими отсюда издержками, либо срочно найти замену. Ему порекомендовали пригласить Анупама Кхера. Для раздумий и поиска не оставалось времени. Махеш Бхатт остановился на кандидатуре ему совершенно незнакомого театрального актёра. Начались репетиции, съёмки.

Успех 29-ти летнего актёра-дебютанта превзошёл все ожидания. Анупаму Кхеру удалось передать горе, отчаяние, надежду - всю гамму чувств, настроений и переживаний 65-ти летнего учителя-пенсионера, у которого на улице в Нью-Йорке убили единственного сына. Кинозрители старшего поколения, несомненно видели этот фильм (он был в советском прокате, на видео и на DVD, правда, его не удосужились выпустить (там песен и танцев нет), на XIV Московском международном кинофестивале был удостоен специального приза жюри) и обратили внимание на великолепную игру не только Анупама, но и всего актёрского ансамбля. Впервые в истории кино хинди стал знаменитым актёр, сыгравший не юного влюблённого, который видит весь мир в радужных красках, а мужчину преклонных лет, нашедшего в себе силы выдержать страшный удар судьбы.

Анупам Кхер начинал свою актёрскую карьеру у режиссёра Махеша Бхатта и впоследствии он снимался во многих его картинах, рассказывающих о жизни индийской интеллигенции. В советском прокате были ещё две картины Махеша Бхатта "Рождение" ( Janam, 1985) и "Если бы ..." ('Kash', 1987) с участием Анупама Кхера.

После выхода на экран фильма "Суть" за актёром закрепилось амплуа седовласого папаши. Со временем Анупаму надоело играть одни и те же роли, и он с горя принял предложение режиссёра Субхаша Гхаи сняться в роли отрицательного героя. в его фильме "Карма" ("Karma", 1986) актёр настолько
вошёл в роль доктора Данга (Dr. Michael Dang), что экранный злодей затмил положительного героя. В фильме "Палайхан" ("Palay Knan", 1986, реж. Ашим Ш. Саманта) Анупам выступил в роли картинного английского генерала, который старается помешать своей дочери общаться с индийскими повстанцами.

Анупам Кхер, несомненно, актёр широкого диапазона. Он может с предельной достоверностью играть самые различные роли. Когда он играет
положительных героев, зрители в зале аплодируют от восхищения, его комические роли заставляют их смеяться до слёз, а когда он появляется на экране в виде злодея, то экспансивные индийцы готовы его линчевать, не выходя из зрительного зала.

Известно, что актёры, играющие отрицательных героев, не пользуются симпатией у зрителей. Даже режиссёры и журналисты не испытывают к ним особого уважения. Поэтому, когда фамилию Анупама Кхера перестали упоминать на рекламных афишах, актёр решил "перевоспитаться", начал снова
играть положительных героев. Одна из ролей Анупама - представитель общины парсов, 35-ти летний холостяк Песи - Пестонджи (фильм "Пестонджи", "Pestojee", 1988, реж. Виджайя Мехта). В индийских газетах и Интернете хоть отбавляй матримониальных объявлений. Но Песи и его друг, "холостяк со стажем" Пирозшах Питхавала (Насируддин Шах) не хотят знакомиться с помощью Интернета. На одной из вечеринок в узком домашнем кругу он встретил Джеру (Шабана Азми), которую тётушка хотела выдать за Пироза. Но Пироз слишком задубел в своём холостяцком одиночестве и не хочет, чтобы кто-то нарушал его покой и неограниченную свободу. Девушка приглянулась Песи, и он женится на ней. Мечтает о семейном счастье, о детях. Однако Джеру думает по-другому. Она боится, что ребёнок испортит её фигуру и вообще лучше жить одним без детей. Ухаживая за дряхлым отцом, Джеру волей-неволей замуровала себя в четырёх стенах дома. А Песи всё время проводит у своей приятельницы Суны. Она рожает ему ребёнка, которого они в честь их общего друга называют Пирозом. В финале картины Песи умирает от сердечного приступа. В 1988 году на Национальном кинофестивале "Пестонджи" был назван лучшим фильмом года на языке хинди. Некоторые индийские кинокритики ехидно прокомментировали это решение, заметив, что "Пестонджи" можно лишь с большой натяжкой назвать фильмом на хинди, так как герои фильма говорят на особом разговорном жаргоне, принятом среди бомбейских парсов - на смешанном хиндустани, гуджарати и английском. Конечно, "нормальный" хинди таких коммерческих фильмов, как "Месть и закон" или "Танцор диско" на уровне красноречивых жестов и простого, как мычание, набора звукоподражательных слов почти все могут понять даже без перевода. А настоящий, богатый всевозможными оттенками хинди-хиндустани сегодня крайне редко звучит с экрана. Вся беда в том, что "фильмы хинди" создаются с расчётом на универсального усреднённого зрителя, создаются людьми, для которых хинди не является родным языком. Много говорят о том, что эти картины надо делать в хинди язычных штатах Уттар - Прадеше, Бихаре, Мадхья - Прадеше, а не в Бомбее, столице штата Махараштра, где большинство населения говорит на маратхи. А пока это не произошло, Болливуд, конвейер бомбейских киностудий ежемесячно выпускает на гора целую дюжину "масала-фильз". Так сами индийцы называют бездумные развлекательные киноподелки, приправленные кинематографическими пряностями (мирч-масала) вроде погонь, драк и сцен с полуобнажением.

В недалёком прошлом такие незаметные, ничем не выделяющиеся из особой людской массы актёры, как Анупам Кхер или, скажем, Ом Пури или Насируддин Шах не могли претендовать на роль главного героя. В лучшем случае они всегда оставались бы в тени ведущих кинозвёзд. Но времена меняются. Индийский зритель давно ждёт от актёров естественной выразительной игры. Анупам Кхер понял это. Может быть, поэтому он с одинаковым успехом снимается как в альтернативном (его ещё называют параллельным или арт-хаузом ), так и в коммерческом кинематографе.

За 40 лет актёрской карьеры Анупам Кхер снялся почти в 450 (!) картинах. Среди них не только фильмы на хинди, но и на англ., на разных региональных языках Индии.

В 2005 г. Анупам Кхер открыл под названием "Actor Prepares" (www.actorprepares.net) свою актёрскую академию, которая работает в Индии и за рубежом.

Побольше бы в Индии таких светлых личностей! Может быть, тогда бы теперешнее индийское кино с его ремейками и item numbers, со вчерашними моделями и прочими случайными прохожими и "гениями" из кинематографических семей ушло бы в прошлое как кошмарный сон и, наконец, заняло бы своё достойное место в мировом кинематографе.

* по материалам indiatv.ru/forum (автор перевода - филип)